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宝马摆脱上线娱乐-56年前的宇宙信息,他们在地球诞生前就已经存在,颠覆你的想象

宝马摆脱上线娱乐,这个世界的神奇,我们眼睛看到的不及万分之一。

1963年,女作家罗布兹收到一个自称为“赛斯”的讯息,赛斯说他不具有肉身存在,是一种能量体,曾在我们这个世界投生过许多次,要有重要讯息传给人类。罗布兹链接上赛斯后,赛斯便借罗布兹之口,口述了一系列重要讯息,她口述,其丈夫负责速记,从1963年到1984年,赛斯向人类口述了二十卷内容,包含宇宙演化的根本规律以及人类物质世界的真相。罗布兹去世后,这二十卷内容被整理成十几本书籍,组成我们现在看到的“赛斯书”,轰动了全世界。如今赛斯思想得到了许多科学家,哲学家,心理学家以及医师们的喜爱,相关书籍在国内也得到许可出版发行,足以证明赛斯资料的价值!

严格来说,赛斯不是我们想象中的那种“外星人”,准确来说,他们是一种来自完形全息宇宙的特殊生命体,没有身体也没有记忆,他们传导讯息时,经过传导者同意后,进入传导者身体内读取他们的记忆思想,只有经过传导者身体,他们才能看到我们的物质层,通过我们人类能读懂的文字让传导者口述速记下来。以下为部分赛斯传导讯息。

赛斯讯息打破了某些认知垄断,敢于道出我们这个物质层的真相,这些讯息,正是我苦苦寻找多年的,我想,也应该是你一直想寻找,又久久未寻找到的吧。想深入学习的朋友,可以戳文章下方小卡片,入圈开脑洞。

第792节 一九七七年一月二十四日星期一 晚上九点二十二分

现在:口授。

在醒时的实相里,你们显然共享一个群体的世界经验,正如你们共享一个实质的世界环境。再次的,你们所感知的事件是在时间顺序中包装好了的,因此你习于某一种有前有后的次序。

当你建造实质的结构时,你把一块砖堆在一块砖上。可能看来心理的事件也彷佛有同类的结构,因为你毕竟是在时间之内感知它们的。

当你问,「事件是如何形成的?」你多少期待一个以那种方式措辞的答案。但答案并没那么简单。事件的源头,是在你通常最少关心的、创造性和主观性的存在领域里。这作梦的状态提供一个内在的沟通网,本身远远超越了你们技术性的通讯。内在的网络全然是处理另一种的感知组织。一朶玫瑰是一朶玫瑰是一朶玫瑰(译注:女诗人葛楚,史坦的名句)。可是,在梦境,一朵玫瑰可以是一个凳子、一只歌、一座坟墓,或也可以是个小孩,而且同等地是每一个。

在梦里你当然是处理象征符号。然而象征只不过是另一种相当「客观的」事件的例子。它们是那些它们好像是的事件,它们同样也是那些没「即刻地」显示自己的事件。因此,一个所谓的事件,可能是许多其它事件的容器,而你只感知它的外表——而你叫那外表为一个象征。

然而,在那象征内的其它事件,就与你感知的那一个事件同样的合法。

基本上,事件并非一个建立在另一个上面。它们以一种自发性的扩展自彼此生出,那是一种创造力的盛放,同时有意识的心智选择那些面去经验——而那些面于是变成你所谓的一个客观事件。

(九点四十分。)事件显然不止是由你们人类所形成。因此,如我在我们上一节提及的,有一个梦的层面,在其中所有向地球调准的意识,包括所有的物类和阶层,都聚在一起。从你们的立足点,这代表无意识的创造力的一个深沈状态,特别是在细胞的层面。所有细胞的生命藉以彼此沟通,而形成一个重要的生物性网络,这网络为任何一种「较高的」经验提供必要的基础。

你们所谓的作梦显然依赖着这细胞的沟通,它分配生命力遍及到全星球。因此,任何心理事件的形成,依赖这物类与物类之间的关系。

你们所熟习的心理象征,以自然的方式如烟般上升,是细胞结构本身天生固有的。以最深的方式来说,动物与植物也拥有象征,并且对之反应。

象征可以被称为心灵的密码,按照意识发现自己所处的环境,它们以无穷无尽的方式被转译。

梦的事件「会合在一起」,就像宇宙会合在一起那样。因此,事件不能被精确地定义。你可以探索你自己对一件事的经验,然而那探索本身就改变了那些似乎是分开的事件的本质。那么,你们共享一个群体的梦经验,就如你们共享一个群体的醒时世界。你的日常经验是私人的,为你所独有的,但它却发生在一个共享的环境的范畴内。这同样也适用于梦境。

你的梦也是你独有的,它却发生在一个共享的范畴——世界的梦发生在其中的一个环境。在那范畴中,你自己的存在是「永远」被保证的。你就是你自己在时空中的实质事件,而因为那架构的条件,在其中你自动排除了你的「自身」(selfhood)的其它经验。你自己的更大的事件,存在于超乎你平常对事件感知的范畴。然而,你自己的那较大的部分形成你所知的自己。

在梦境,你到某程度踏进了一个较大的范畴。为了那个理由,你也失去你所熟悉的那特种的精确方向感。有时你却开始感觉事件较大的形状,以及你自己存在的无时间性的本质。

个人地与群体地,你在梦境改变你意识的取向,并且处理事件的诞生,那些事件在后来才用时间结构起来,或被实质地经验。

你们休息一下。

(十点七分到十点二十九分。)

首先,实质事件是非实质属性的产物。

事件的形成,最初是一个情感的、心灵的或心理的作用。事件是实质的转译,也是内在感知经验的世俗化版本,它然后「结合」进时空里。事件是按照那些涉及爱、信念、意图及怀抱它们的强度的法则来组织的。

按照你的爱、信念、意图与目的,你吸引或排斥事件。你的世界提供一个戏院,在其中某些事件能或不能发生。战争、暴力、灾难——这些显然由许多人所共受,而且是你们共有的心理与实质环境的一部分。

然而,有些人以肉搏或轰炸的方式,直接地遭遇战争:其它人只因而感到不便。此地,群体共有的环境,按照个人的信念、爱与意图而被遭遇为物质的实相。在最深的意义来说,没有所谓「受害者」这种事,不管是因战争、贫穷或疾病。这并不表示那些负面的质量不应被搏斗,因为以传统的了解来看,无疑的男人和女人在许多这种案例里,显得是受害者。因此他们表现得像受害者那样,而他们的信念加强了这种经验。

无疑地,我说「你的信念形成你的实相」不下百次,而这表示你的信念建构你所知的事件。

这种经验随即更彻底地说服你相信你所感知的实相,直到形成一个恶性循环,在其中所有的事件如此完美地反映信念,以致在两者间显不出任何活动的余地。

不过,如果这真的是如此,那么人类的历史将永远不会有任何真的改变。替代的经验路径——新的可能性与直觉的解决——经常在梦境出现,以使人的学习不仅只依赖一个不容许塡入创造性数据的回馈系统。作梦于是提供人类除此之外得不到的学习经验。在梦中,能以比传统日常实相更为发展的、更高的了解来评判行为与事件。

举例来说,从一个人的意图、爱与欲,可能生出一些纠葛,使得那个人会去寻找他本身的信念使之不可能的某种事件。目前的经验将提供一个两难之局,在其中一个所想要的目标彷佛是不可能的。

在这种情况,一个梦或一连串的梦,于是常会在某方面藉由提供新的数据而改变他的信念,那改变否则是不会发生的。同样的,数据也可能在一种灵感突发的状态下得到,但它们无论如何都是一种获得知识的结果,那知识否则是不可及的。爱、目的、信心与意图——这些形成你的肉身,影响你的肉身也与它一同工作,即使在其它层面上,肉身是细胞的意识所形成的。

(十点五十九分。)爱是个生物上,也是心灵上的特征。基本上,爱和创造性是同义词。爱没有对象也存在,它是一个推动力。借着爱,所有的存在得以彰显。欲望、爱、意图、信念与目的——这些形成你身体的经验及所有它感知的事件。你不能改变你的信念而不改变你身体的经验。在生物上与心理上的完整性(integrity),两者之间伟大的互相取予经常在发生。你的思想与你的细胞一样地活跃,在维持你肉体的存在上也同样重要。

你的思想也与你的细胞一样自然。你的思想也把你推向存活与成长,就以你的细胞所做的同样的方式。如果你发现你的身体在健康上发生困难,你不能说:「为什么我的身体不阻止我而肯定它自己的智慧?」因为最真实的说来,在你的思想与你的身体之间没有区分。你有思想的能力,正如你有动弹的能力。你的思想就与你的细胞一样孳生。如此说来,你的思想是意在保证你的存活,就如你肉体的机制也一样。

在思想与肉体之间的互相取予,大半在梦境发生,在那儿发生不断的资料转译。你的思想与你的身体细胞彼此互相反映。

我将建议一连串的练习。它们应被视为创造性的、充满活力的游戏。这些游戏能把你的注意力转移到你在你经验中,你通常不注意的那些面,而使你熟悉你的心灵,或你自己更广大的经验。

不过,如果你带着太认真的态度或意图去做这些练习,它们将不能产生本该有的效果。它们应被视为创造性的游戏,虽然它们本质上是精神性的,而且实际上包括了儿童十分即兴地去尝试的心智上的努力。因此它们不应被视为玄秘的成就。它们代表试图去再次发现真正透明的欣喜,那是当你在操纵自己的意识时——你像孩子跳绳般地把它圈起又解开时——所曾感受过的。

你们休息一下。

(十一点十五分到十一点三十分。)

梦境是所有实质事件的来源,在于它提供了那伟大的创造性架构,而你再从中选择你每日的现实。

儿童很快地从他们父母那里学得,经验必须以某种传统的模式来结构。可是,在他们自己想象性的游戏的时间里,儿童应用梦的事件,或在梦中感知的事件,同时明白地领会到这些在「真的」世界不被认为是确实的。

实质的游戏是愉快的,并且伴有高度的想象活动。肌肉与心智两者都被锻炼了。同类的活动发生在儿童的梦境,小孩在实质地接触到事件之前,能够在事先学着去处理。这涉及强烈的梦的活动。对儿童们而言,有些梦的事件比醒的事件还要真实——并非因为儿童不了解经验的本质,而是因为他与事件背后的感情基础仍如此接近。我建议的某些练习,将使你接触到事件形成的方式。

儿童的游戏、创造性和梦,全都以最直接的方式把你卷入事件的诞生。当然,你玩的或习惯性地观察的游戏,能让你了解到发生在你自己经验里的那类组织。全盘而言,你围绕着某种情感来组织事件。这些事件可能是战斗性的,在其中总有好的与坏的团队,解救或毁灭,赢或输。

你一生的事件将追随一个相似的结构。在受制约训练(conditioning)之前,儿童的游戏随着对表演、对身体或想象力的喜爱,只为表演而表演,那是一种扩展精神或肉体的能力。最令人满意的事件都会涉及那些特征。那么,我将建议的练习是一种「任何人都能玩」的游戏(译注:当时有一本畅销的心理学书籍《人们玩的游戏》),让你练习自然而快活地操纵想象力,那是儿童所擅长的。

口授结束。下一章将被称为:(任何人都能玩的游戏,梦,以及事件的形成)。

(十一点四十七分。一如往常,在给珍和我约一页的资料后,赛斯在十一点五十五分结束此节。

第二天早晨,珍醒来,心中有一本书的标题:《一个美国哲学家死后的曰志》(the aftdeath journal of an american philosopher),她知道这标题指的是威廉詹姆士-美国心理学家、哲学家(1842〜1915)而且还涉及一个梦,虽然她已忘了那梦,只剩下书名。

如早先在这稿本中提及的,珍曾收到几页「詹姆士实料」,她将它包括在《心灵的政治》(psychic politics)里。去年赛斯曾给了一课,解释她与詹姆士的「主观上的联系」,但并没提到未来会有一本詹姆士的书。

无论如何,在这早晨珍突然感到「胸有成竹」。她把新的打字纸放进打字机,而立即开始很可能是本新书的东西。在她开始工作时,我旁观着,觉得有趣,并且的确很高兴。再次的,就像塞尚的稿本,今晨的数据「来得」那么快,以致她必须尽快地打字以跟上它的流速。

等着瞧会发展成什么样子,一定很有意思!)

赛斯说过,他们的讯息并不适合所有人,有点天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人的意思。道瑞的成员绝大多数没有经历过物质生活,所以他们带来的讯息,按照我们的思维很难理解。所以读不懂或是不了解情况的,自行过滤就行了,不要恶意攻击。如果看到这篇讯息,你能有所感悟,那么恭喜你,说明你正在走向觉醒。

如果你愿意倾听心灵之声,并想了解我们这个物质世界的真相,欢迎加入头条上第一个赛斯圈--徒步君的“赛斯哲学集训营”,智慧生活,入圈开脑洞吧!我不能保证你的内心能否豁然开朗,但能保证你会进入一个全然不同的世界。

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